مقالت اوّل - در اثبات وجود نفس ، و آنك معقولات او ممكن نباشذ كى در آلت بدنىّ حاصل شوذ ، و آنك او در تعقّل كى كمال ذاتىّ اوست از بدن مستغنيست . مقالت دوّم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوى نباتىّ - كى از نفس ظاهر مىشوذ ، و شكّ نمىكنيم كى انسان ، و حيوان اعجم ، و نبات ، - در آن مشترك‌اند . مقالت سيّم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوى و حسّ و حركت ارادىّ ، - كى از انسان صادر مىشوذ ، و شكّ نمىكنيم در آنك باقى حيوانات را حاصل است . مقالت جهارم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در قوّتى جند كى نمىدانيم كى غير انسان را حاصل است - از حيوانات . مقالت بنجم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در منامات ، و وحى ، و الهام ، و معجزات ، و كرامات ، و آثار غريب كى از نفس صادر شود . - و درجات عارفان - و مقامات - و كيفيّت رياضت ايشان . مقالت ششم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در ابديّت نفس - و احوال او بعد از خراب بدن . مقالت هفتم از فنّ دوّم از جملهء سيّم - كى در علم طبيعىّ است - در اثبات نفوس سماوىّ ، و كيفيّت تصوّرات ايشان ، و تحرّكات ايشان . و امّا جملهء جهارم در علم اوسط است كى علم رياضىّ است ، و اين جمله جهار فنّ است : فنّ اوّل